UUSI ELÄMÄ

Nikodeemus ei tullut pilkkaamaan eikä vastustamaan Jeesusta. Hän oli siveä ja kunniallinen ja oli tullut vakuutetuksi Jeesuksen ihmetöistä, että Hän oli Jumalasta opettajaksi tullut. Jeesus puhuu hänelle Pyhän Hengen armotöistä tuulen ja veden maallisella esikuvalla. Lapset ovat Pyhän Hengen vaikutuksen alaisia, autuaita ja uskovaisia, koska epäusko on Jumalan vastustamista, jota ei ole lapsissa, kun heillä ovat kristilliset hoitajat, jonka tähden ne myös kastetaan seuraamaan Jeesusta siinä uudessa syntymisessä. Vaan missä uusi syntyminen täytetään, ja voima uuteen elämään tulee. Sen Jeesus opettaa Siinain korven esikuvalla: niinkuin Mooses ylensi käärmeen korvessa, niin pitää ihmisen Poika ylennettämän (ristille), että jokainen kuin uskoo Häneen, ei pidä hukkuman, vaan ijankaikkisen elämän saaman. Siveä Nikodeemus ihmettelee järkensä valkeudessa, että vanhana pitää uudestisyntymän. Kyllä uskoa on maailmassa, vaan ei ole uutta elämää, kun ei ole kivulla uutta syntymistä eikä talutettu ristin alle, jonne Jeesus tässä Nikodeemusta johdattaa. Murhe Jumalan mielen jälkeen pitää jokaiselle syntiselle tuleman synteinsä tähden niiden rangaistusta katsellessaan Jeesuksen kuolemassa, joka on tarpeen ollut siveäinkin syntein edestä. Vanhan ihmisen täytyy tulla vaivaan uuden syntyessä. Vanha ihminen pitää kuoletettaman tekoinensa, että uusi ihminen saisi elää Kristuksessa. Jeesus sanoo: jos minä maallisia teille sanon ja ette usko, kuinka te uskotte, jos minä taivaallisia teille sanoisin. Maallisia olivat vesi ja tuuli, joiden vertausta Nikodeemus ihmettelee. Taivaallisia onJeesuksen sovintokuolema. Kääntäkäämme kasvomme Siionin vuoreen. Sillä jos meidän pitää tulla sidotuiksi turmeluksemme tähden, niin Mooses on niin hurskas mies, ettemme jaksa sen kanssa taistella. Sentähden on autuus armosta. Johannes sanoo: jos joku syntiä tekee, niin meillä on edesvastaaja Isän tykönä, joka vanhurskas on ja on sovinto meidän ja koko maailman syntien edestä. Ei hän tässä anna lupaa syntiin. Vaan niin näkyy kuitenkin aina käyvän parhaallakin kilvoituksella, että synti tarttuu ja hitaaksi tekee, vaikka emme elä lihan töissä. Onhan myös kadotettuja lampaita. Etsikäämme kadotettuja lampaita Jeesuksen evankeliumilla. Sillä evankeliumi on Jumalan voima itsekullekin uskovaiselle autuudeksi. Sillä se Mies ja Jumalan ainoa Poika, joka on kruunattuna orjantappuraisella kruunulla, on voittanut valtakunnan. Johan Raattamaa (RS 1935: 2)